SERBA TAPE

Assalamualaikum wr . wb ...

Salam Pramuka ....

 Ehem  Bondowoso tempat tinggal  gugus depan Ma/Mts Hidayatullah , sangat terkenal akan aneka kulinernya yang tak lain adalah Tape . kata orang Bondowoso jika  berkunjung ke kota tape itu ,jika tidak membawah buah tangan tape kayaknya kurang afdhol  .

 Makanan berbahan dari singkong ini  selain memiliki banyak manfaat bagi kesehatan juga memiliki nilai ekonomis yang tak kalah bersaing degan produk bahan makanan yang laiinya . dan tak hanya dapat di sajikan tapenya saja , akan tetapi tape juga dapat di buat menjadi aneka makanan yang laiinya . pada posting kali ini kita akan bagi - bagi resep PROL TAPE ALA BONDOWOSO :

Bahan :
- 600 gr tape singkong matang
- 6 btr telur kocok lepas
- 200 gr gula pasir
- 400'gr tepung terigu
- 200 ml santan dari 1/2 btr kelapa
- 100 gr margarin dilelehkan
- 50 gr keju, parut
- 1sdt garam

Bahan olesan : 1 kuning telur + 1 sdm santan aduk rata

cara buat :
1. Haluskan tape dg gula pasir
2. Tambahkan teridu aduk rata
3. Masukan telur, santan, margarin, keju & garam aduk rata
4. Tuang dlm 2 loyang ukuran 10 x 30 cm yang sh dioles margarin
5. Oven dg suhu 180 drajat celcius 25' smp 1/2 matang
6. Oles campuran telur dg santan ke permukaan kue,kemudian oven kembali sampai matang





Selamat mencoba ...
ingat Tape Asli Bondowoso tempatnya .... heheheheheh .



sumber tabloid : Koki

RESEP NASI GORENG ALA PRAMUKA

 Assalamualaikum ... wr . wb
Salam Pramuka ...

 Pas waktu acara Perkemahan , malem - malem ke dapur eh ... ada banyak nasi sisa tadi siang ,,... otak berfikir sejenak mau di buat apa nasi yang nganggur itu . di buang  ehhh mubazir ...! buat nasi goreng aja heheheh maklum fans berat nasi goreng .

 yups ini resepnya :

bahan - bahannya

• 500 gr nasi
• 200 gr daging sapi rebus, potong panjang tipis( kalau ada ) . kalau gag ada bisa pakek sosis
• 100 gr udang basah, kupas kulitnya atao ikan asin juga enak kok.
• 2 sdm kecap manis
• 2 sendok makan minyak goreng untuk menumis

Kurang lebihnya gini dah ,,,,.....versi lengkap.

Resep Bumbu Nasi Goreng Ala Pramuka, haluskan :

• 4 buah cabai merah, buang biji
• 1 sdt terasi
• 6 buah bawang merah
• 3 siung bawang putih
• 1 sdt ketumbar
• ½ sdt gula pasir
• 1 sdt garam

Pelengkap Nasi Goreng Jawa :

• 2 butir telur ayam, buat dadar
• 2 buah mentimun, kupas, potong-potong
• Kerupuk udang secukupnya
• Bawang goreng secukupnya kalau gag ada ambil aja sisa Mie sedap . heheheheh pengiritannnn bosss

Cara Membuat Nasi Goreng Jawa :

1. Tumis bumbu halus hingga harum. Beri 3 sendok makan air dan kecap manis, aduk rata.
2. Masukkan daging dan udang, aduk sebentar. Masukkan nasi, aduk terus hingga rata betul di atas api kecil, angkat. Sajikan dengan taburan bawang goreng, telur dadar, irisan mentimun, dan kerupuk udang.

Selamat Mencoba

PIONERING KAKI TIGA TIANG BENDERA MADE MTS HIDAYATULLAH

Salam Pramuka ...

 Puji syukur kepada Allah Swt .iyang telah memberikan kita segala keni'matan sehingga teman - temen pramuka juga di beri kesempatan melihat dan membaca blog kami . hehehehehehehehhe. .....
pada kali ini kami sengaja posting kegiatan dari Pramuka Mts Hidayatullah ,soalnya dari dulu hanya Ma hidayatullah aja . pada kali ini kami akan menampilkan foto-foto narsis anak Mts di depan tiang bendera yang berhasil mereka buat . pada kali ini pionering yang kami ajarkan selaku pembina adalah cara membuat pionering kaki tiga .

ehemmmm.... kerennnnnn kagak ?

ini kreasi siswi ....

 langsung saja ke Tkp ... tapi kami minta maaf soalnya proses pembuatannya tidak kami expose dalam blog ini . maklum kendala dokumentasi .

BIOGRAFI RA KARTINI

Raden Ajeng Kartini lahir pada 21 April tahun 1879 di kota Jepara, Jawa Tengah. Ia anak salah seorang bangsawan yang masih sangat taat pada adat istiadat. Setelah lulus dari Sekolah Dasar ia tidak diperbolehkan melanjutkan sekolah ke tingkat yang lebih tinggi oleh orangtuanya. Ia dipingit sambil menunggu waktu untuk dinikahkan. Kartini kecil sangat sedih dengan hal tersebut, ia ingin menentang tapi tak berani karena takut dianggap anak durhaka. Untuk menghilangkan kesedihannya, ia mengumpulkan buku-buku pelajaran dan buku ilmu pengetahuan lainnya yang kemudian dibacanya di taman rumah dengan ditemani Simbok (pembantunya).

Akhirnya membaca menjadi kegemarannya, tiada hari tanpa membaca. Semua buku, termasuk surat kabar dibacanya. Kalau ada kesulitan dalam memahami buku-buku dan surat kabar yang dibacanya, ia selalu menanyakan kepada Bapaknya. Melalui buku inilah, Kartini tertarik pada kemajuan berpikir wanita Eropa (Belanda, yang waktu itu masih menjajah Indonesia). Timbul keinginannya untuk memajukan wanita Indonesia. Wanita tidak hanya didapur tetapi juga harus mempunyai ilmu. Ia memulai dengan mengumpulkan teman-teman wanitanya untuk diajarkan tulis menulis dan ilmu pengetahuan lainnya. Ditengah kesibukannya ia tidak berhenti membaca dan juga menulis surat dengan teman-temannya yang berada di negeri Belanda. Tak berapa lama ia menulis surat pada Mr.J.H Abendanon. Ia memohon diberikan beasiswa untuk belajar di negeri Belanda.

Beasiswa yang didapatkannya tidak sempat dimanfaatkan Kartini karena ia dinikahkan oleh orangtuanya dengan Raden Adipati Joyodiningrat. Setelah menikah ia ikut suaminya ke daerah Rembang. Suaminya mengerti dan ikut mendukung Kartini untuk mendirikan sekolah wanita. Berkat kegigihannya Kartini berhasil mendirikan Sekolah Wanita di Semarang, Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah “Sekolah Kartini”. Ketenarannya tidak membuat Kartini menjadi sombong, ia tetap santun, menghormati keluarga dan siapa saja, tidak membedakan antara yang miskin dan kaya.

Pada tanggal 17 september 1904, Kartini meninggal dunia dalam usianya yang ke-25, setelah ia melahirkan putra pertamanya. Setelah Kartini wafat, Mr.J.H Abendanon memngumpulkan dan membukukan surat-surat yang pernah dikirimkan R.A Kartini pada para teman-temannya di Eropa. Buku itu diberi judul “DOOR DUISTERNIS TOT LICHT” yang artinya “Habis Gelap Terbitlah Terang”.

Saat ini mudah-mudahan di Indonesia akan terlahir kembali Kartini-kartini lain yang mau berjuang demi kepentingan orang banyak. Di era Kartini, akhir abad 19 sampai awal abad 20, wanita-wanita negeri ini belum memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Mereka belum diijinkan untuk memperoleh pendidikan yang tinggi seperti pria bahkan belum diijinkan menentukan jodoh/suami sendiri, dan lain

sebagainya.Kartini yang merasa tidak bebas menentukan pilihan bahkan merasa tidak mempunyai pilihan sama sekali karena dilahirkan sebagai seorang wanita, juga selalu diperlakukan beda dengan saudara maupun teman-temannya yang pria, serta perasaan iri dengan kebebasan wanita-wanita Belanda, akhirnya menumbuhkan keinginan dan tekad di hatinya untuk mengubah kebiasan kurang baik itu.
Belakangan ini, penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari besar agak diperdebatkan. Dengan berbagai argumentasi, masing-masing pihak memberikan pendapat masing-masing. Masyarakat yang tidak begitu menyetujui, ada yang hanya tidak merayakan Hari Kartini namun merayakannya sekaligus dengan Hari Ibu pada tanggal 22 Desember.
Alasan mereka adalah agar tidak pilih kasih dengan pahlawan-pahlawan wanita Indonesia lainnya. Namun yang lebih ekstrim mengatakan, masih ada pahlawan wanita lain yang lebih hebat daripada RA Kartini. Menurut mereka, wilayah perjuangan Kartini itu hanyalah di Jepara dan Rembang saja, Kartini juga tidak pernah memanggul senjata melawan penjajah. Dan berbagai alasan lainnya.
Sedangkan mereka yang pro malah mengatakan Kartini tidak hanya seorang tokoh emansipasi wanita yang mengangkat derajat kaum wanita Indonesia saja melainkan adalah tokoh nasional artinya, dengan ide dan gagasan pembaruannya tersebut dia telah berjuang untuk kepentingan bangsanya. Cara pikirnya sudah dalam skop nasional.
Sekalipun Sumpah Pemuda belum dicetuskan waktu itu, tapi pikiran-pikirannya tidak terbatas pada daerah kelahiranya atau tanah Jawa saja. Kartini sudah mencapai kedewasaan berpikir nasional sehingga nasionalismenya sudah seperti yang dicetuskan oleh Sumpah Pemuda 1928.
Terlepas dari pro kontra tersebut, dalam sejarah bangsa ini kita banyak mengenal nama-nama pahlawan wanita kita seperti Cut Nya’ Dhien, Cut Mutiah, Nyi. Ageng Serang, Dewi Sartika, Nyi Ahmad Dahlan, Ny. Walandouw Maramis, Christina Martha Tiahohu, dan lainnya.
Mereka berjuang di daerah, pada waktu, dan dengan cara yang berbeda. Ada yang berjuang di Aceh, Jawa, Maluku, Menado dan lainnya. Ada yang berjuang pada zaman penjajahan Belanda, pada zaman penjajahan Jepang, atau setelah kemerdekaan. Ada yang berjuang dengan mengangkat senjata, ada yang melalui pendidikan, ada yang melalui organisasi maupun cara lainnya. Mereka semua adalah pejuang-pejuang bangsa, pahlawan-pahlawan bangsa yang patut kita hormati dan teladani.
Raden Ajeng Kartini sendiri adalah pahlawan yang mengambil tempat tersendiri di hati kita dengan segala cita-cita, tekad, dan perbuatannya. Ide-ide besarnya telah mampu menggerakkan dan mengilhami perjuangan kaumnya dari kebodohan yang tidak disadari pada masa lalu. Dengan keberanian dan pengorbanan yang tulus, dia mampu menggugah kaumnya dari belenggu diskriminasi.
Bagi wanita sendiri, dengan upaya awalnya itu kini kaum wanita di negeri ini telah menikmati apa yang disebut persamaan hak tersebut. Perjuangan memang belum berakhir, di era globalisasi ini masih banyak dirasakan penindasan dan perlakuan tidak adil terhadap perempuan.

 marilah kita ambil teladan dari Bliau . dengan tekad cita- citanya dan harapannya bagi bangsa indonesia ini .


Referensi :
- http://chrissanta.wordpress.com
- http://www.dapunta.com/raden-ajeng-kartini-1879-1904.html
-http:// kolom biografi .blogspot.com

PASKIBRA YPPIS

 Salam Pramuka

 Yayasan Pondok Pesantren Islam Salafiyah, memang tak ada henti - hentinya mencetak kader santri yang unggul dalam segala tuntunan ,baik dalam tuntunan lahiriyah dan batiniyah . salah satu bukti pengabdian serta pengayoman kepada santri yaitu diadakannya kegiatan Paskibraka ( pasukan pengibar Bendera pusaka ) .

 Pelatihan tersebut merupakan rangkayan persiapan upacara sebelum pemberangkatan pawai maulid nabi muhammad. dimana aara tersebut rutin dilaksanakan oleh Yppis setiap menjelang perayaan maulid Nabi Muhammad Saw .

Gmbr : Pasukan Putra

 Pasuka paskibraka yang terdiri dari santri Putra dan Putri . merupakan salah satu program wajib dari pondok pesantren Salafiyah dan merupakan program P2S . yang tidak lain tujuan dari kegiatan paskibraka adalah mendidik watak , dan prilaku disiplin santri - santri betul tertanam dalam lubuk mereka . hal tersebut sangat jelas dari makna dan tujuan Peraturan baris berbaris .

 Pada kesempatan kali ini pembina Paskibraka dibawah bimbingan Kak Abdul Rozak .bliau asli kelahiran sampang Madura , yang juga merupakan alumni yang masih menetap di podok ini . dan dia juga meniti karirnya di bidang kepramukaan dengan patrenernya Kak Taufik ,yang juga seorang santri di pondok Pesantren Islam salafiyah .

 

  Gmbr : Pasukan Putri

   

PASKIBRA YPPIS IN ACTION

Gmbr : wuihhhhhhhh ..... gaya timnas ouy

Gmbr : ahhhhh yang cewek gag mau kalah .....

Gmbr : ayooooo mau jalan ,,, dah

Gmbr : Alhamdulillah sudah jalan .... emmmm ada yg cemberut ne

...

 ehemmmmm sudah agan melihatnyo ,,, heheheheh ... bagai mana ? gocil bukan ... itulah kami Laskar Salafiyah .gegap gampita dalam satu swara : Allahu akbar.....

RENUNGAN PRAMUKA MA HIDAYATULLAH

Assalamualaikum wr . wb

Satyaku ku darmakan dharmaku ku baktikan
Salam Pramuka....

teman - teman Pramuka yang di cintai oleh Allah . terkadang dalam kehidpan kita selalu di sibukkan oleh pekerjaan kita yang selalu mengejar kita , sehingga kita lupa kepada sang pencipta kita yang telah memberikan kita segala - galanya dalam kehidupan kita .
 Namun apakah kita sempat merenung . segala kekurangan kita ,Adik - adik marilah kita sejenak merenungkan dalam - dalam :

1.mengapa begitu sulitnya kita menunaikan sholat selama 10 menit saja , dari pada kita menonton film kesukaan kita ..

2. pernahkah kita berfikir sejenak kepada nasib saudara kita yang membutuhkan uluran tangan kita ?

3. betapa sulitnya kita mengeluarkan uang 1000 rupiah , ketimbang kita berbelanja dengan menghambur - hamburkan uang kita ?

4. betapa sulitnya kita berzikir sejenak kepada allah , namun mengapa kita selalu di berikan kemudahan ketika kita ngerumpi bersama temen - temen kita


marilah adik - adikku . jangan kalah dengan setan yang selalu menjadi musuh nyata dalam kehidupan kita . kalau kita mau mengkaji kembali . syaitan juga mahluk Allah , buat apa kita menakutinya ... sebagai pramuka sejati tentunya harus memiliki sifat patriotisme . pemberani , dan memegang amanah .


                                        pidato latihan pembukaan pramuka ma /mts hidayatullah...
                                            
                                             pakisan  jum'at 24 februari.2012

JALAN - JALAN YUK...( SERBA MADURA)

Akhir - akhir ini kami sering menemukan blog atau web site yang memiliki hobby jalan - jalan ke tempat yang menarik. hobby tersebut sangat memiliki manfaat meski terkesan menghambur - hamburkan banyak uang , tapi marilah ambil sisi positifnya diantaranya kita dapat mengetahui sejarah dari suatu tempat .
 Lah pada Tanggal 20 Februari 2012 . pembina pramuka Ma hidayatullah yaitu " kak Rozak dan Kak Taufik , berkunjung ke Madura atau julukan kerennya adalah pulau garam , meskipun kita hanya 4 hari di Madura tapi Alhamdulillah kami puas . baik dalam bidang kultur , kebudayaan , dan sifat toleran orang madura .
 Langsung aja . tempat pertama yang kami tuju adalah kawasan pesisir Sampang . terus kita keliling - keliling sampai puas. hari ke-2 kami pergi ke pesarean Kyai Kholil Bangkalan . sudah itu kami langsung ke makam raja-raja di Sumenep .sudah dari makam kami langsung ke Musium tapi sayang karena jam 16 : 30 wib , yaaa musiumnya tutup heheheh .

yups ini hasil jepretan kita selama ada di madura :

Gmbr :Makam raja - raja Madura

makanan khas madura jhubedhe. .... gag kalah enak sama makan duren hehehehehh... pokoknya ke madura gag pas lok gag ada ini

 

Gmbr : Tugu Carok katanya sejarah menyebutkan tugu ini melambangkan carok ( Berantem ) karena rakyat madura sangat menjunjung tinggi kehormatannya

iya mungkin hanya ini . sebenarnya masih banyak gambar - gambar kenangan dari pulau garam . insyallah jika ada waktu kami akan posting . belajar dari madura Pepatah dari rakyat Pesisir Sampang madura ' Katembheng Malo Bhengok Mate Sakale " , dari ibarat tersebut menunjukkan bahwa " Harga diri sangatlah Berharga . jadi marilah kita junjung harga diri bangsa kita . 

Salam Pramuka
Salam Nasionalisme....

MASAKAN DARURAT BAHAN LELE .

Teman - teman pramuka . tentunya kita pernah bukan mengadakan kemah , survival dan pengembaraan . yups tentunya sudah bukan .... ya iya lah ...gag sah rasanya jika pramuka belom melakukan hal tersebut , dan tentunya dalam kegiatan tersebut kita butuh bahan makanan  agar kita dapat menyuplai tenaga untuk diri kita .
 Lah pada kesempatan kali ini kami akan sedikit share tentang cara membuat masakan dari ikan lele . kok lele ? ya karena ikan tersebut sangat mudah di dapatkan di alam , tentunya sahabat pramuka jika mendapatka ikan baik dari hasil macing , dan beli di tengkulak , pas jika ada di alam bebas tentunya ikan tersebut lazimnya hanya di panggang . maka dari itu biar rasanya agak sipppp mantappp .... kita dikit kasik resep ala pramuka

 Lele Bakar aLa Pramuka ... wkwkwkwkwk

Bahan:

• 3 ekor lele segar
• 200 ml santan kental

Bumbu:

• 3 sendok makan air jeruk nipis/ cuka kalau gag ada ya gag apa apa.
• 4 buah bawang merah
• 3 siung bawang putih
• 2 buah cabai merah
• 1 sendok teh terasi (digoreng atau di bakar )
• 1 ruas jahe
• 3 buah tomat hijau (dipotong kasar)
• 25 cm serai ( di hutan banyak )
• 3 lembar daun jeruk purut
• 1 sendok teh gula merah
• Garam secukupnya
• Minyak goreng secukupnya ( jika tidak ada bisa pakai margarin , jika gag ada ya gag makai apa-apa )

Cara Mengolah:
Lele dibuang isi perutnya, dicuci dan dilumuri dengan garam dan air jeruk. Biarkan selama 15 menit.
Bakar lele di atas bara api dengan api sedang, usahakan jangan sampai hangus. Angkat, potong jadi 2 bagian.
Bawang merah, bawang putih, cabai merah, terasi, jahe dihaluskan. Tumis sampai aromanya sedap. Masukkan tomat, serai, dan daun jeruk.
Masukkan ikan lele, tuang santan kental dan tambahkan dengan garam dan gula merah. Masak sampai matang.
Angkat dan hidangkan.

siap di santap 

TALI - TEMALI

> SIMPUL

SIMPUL PANGKAL / CLOVE HITCH

Simpul Pangkal adalah simpul yang paling penting dalam mengikat maupun jika kita ingin membuat sebuah profil bangunan . Kegunaan simpul pangkal ialah untuk memulai dan mengakhiri sebuah ikatan. 

 SIMPUL ERAT / SHEEPSHANK

Kegunaan simpul erat ialah untuk memendekkan tali tanpa harus memotongnya. berikut gambar dari simpul pangkal beserta beberapa modifikasinya.

 SIMPUL MATI / SQUARE KNOT

Simpul mati berguna untuk menyambung dua tali yang sama besar . selain itu simpul mati berguna untuk menakhiri sebuah ikatan supaya ikatan tidak kembali kendur.

SIMPUL ANYAM / SHEET BEND
Simpul anyam berguna untuk menyambung tali yang berbeda ukuran dan kering.

SIMPUL ANYAM BERGANDA / DOUBLE SHEET BEND

Simpul anyam berganda berguna untuk menyambung dua tali yang berbeda ukuran serta basah

SIMPUL TIANG / BOWLINE KNOT
Simpul tiang memiliki sifat yang tetap dan tidak akan kendur walau ditarik, oleh karena itu simpul tiang banyak digunakan untuk mengikat leher hewan supaya leher hewan tidak tercekik saat kita menarik tali. 

> IKATAN
KAKI TIGA
Kaki tiga memiliki banyak sekali kegunaan, bisa dipakai sebagai penyangga, pondasi menara, kursi, meja, alat memasak, dan masih banyak lainnya.

IKATAN PALANG
Ikatan palang berguna untuk mengikat dua buah tongkat yang saling bersilangan. Ikatan palang menghasilkan sebuah profil yang kuat sehingga sering dan cocok untuk dipakai pada profil-profil bangunan pionering. 
NB : saat memulai dan mengakhiri ikatan supaya kita mendapatkan ikatan yang kuat dan tidak kendor maka setelah kita membuat simpul pangkal kita matikan ikatan dengan simpul mati, atau anak Vidatra sering menyebutnya " pangkal mati ".

IKATAN SILANG
Sebenarnya ikatan silang mempunyai kemiripan dengan ikatan palang, hanya saja ikatan silang biasa dipakai untuk ikatan yang sifatnya sanggahan, seperti sanggahan jembatan monyet dan lain sebagainya.

MENUMBUHKAN JIWA KEWIRA USAHAAN DALAM PRAMUKA

 Estra kurikuler Pramuka sangatlah penting keberadaannya dalam elemen pada suatu sekolah . hal itu sangatlah terasa bahwa dalam pendidikan kepramukaaan anggota pramuka dituntut untuk menjadi manusia yang mandiri , beriman , bertaqwa , dan mampu memiliki kompetensi yang nantinya dapat di gunakan dalam masyarakat serta bermanfaat dalam masyarakat .
 Dan tidak hanya pengasaan skil di atas . anggota pramuka alangkah baiknya jika memiliki jiwa kewirausahaaan , hal tersebut sangat bermanfaat sebgai bekal untuk menuju kepada kehidupan di masyarakat . mangapa hal tersebut sangat penting ? perlu kita ingati visi dan misi gerakan pramuka serta tuntunan zaman .
 Selebinya jika anggota Pramuka seperti di Gugus Ma Hidayatullah yang nota bene adalah santri .paling tidak santri tidak selalu dalam fokus pelajaran keagamaan  alangkah baiknya jika kita juga memberikan bekal kewira usahaan , kita berkaca kepada Rosulullah "Berkaca dari Rasulullah. Kita sebagai umat Islam memiliki panutan yakni Rasulullah Muhammad SAW. Bagi kita yang berada di pesantren, setiap waktu bergelut dengan Al-Qur’an dan hadits. Dan Apa-apa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Rasulullah SAW itu mengajarkan kepada kita semua tidak hanya beribadah kepada Allah SWT, menuhankan Allah, tetapi juga mengajarkan bagaimana kita memanusiakan manusia. Bagaimana kita harus berkembang dengan baik, kita harus bertanggung jawab sebagai kepala keluarga, memberikan nafkah serta bagaimana berbakti kepada orang tua. Jadi bahasa sederhananya, hubungan vertikal dan horisontalnya harus seimbang. Kalangan pramuka mestinya berkaca pada Rasulullah.
  Lantas apa yang harus kita perbuat ?. ada banyak cara dalam kepramukaan yang bertujuan terfokus dalam mencetak kemandirian anggotanya . diantaranya adalah membuat kedai pramuka , mambuat galeri pramuka . namun hal tersebut sangatlah menyulitkan baik terkendala dari , pendanaan , dan dukungan serta etos kerja anggota pramuka .
 namun ada cara lain yang tak kalah hebat dari konsep - konsep kewirausahaan dalam kepramukaan . yaitu melalui sistem Pkk . dan tata boga . di mana cara tersebut sangat sederhana dan hasilnya juga memuaskan , dan yang tak kalah hebat , modal dalam pelaksanaan pkk dan tata boga  sangatlah minim .

 maka dari itu paling tidak mulai sekarang sudah selayaknya pramuka tidak hanya memiliki rasa patriotisme , nasionalisme , namun pramuka juga harus memiliki jiwa kewira usahaan.

REVITALITAS GERAKAN PRAMUKA INDONESIA

LATAR BELAKANG
Adanya kemunduran Gerakan Pramuka, yakni :
1. Eksistensi dan peran Gerakan Pramuka yang semakin berkurang.
2. Keterlambatan menyesuaikan diri atas berbagai perubahan yang terjadi.
PENGERTIAN
Revitalisasi Gerakan Pramuka adalah pemberdayaan Gerakan Pramuka yang dilakukan secara sistematis, berkelanjutan dan terencana untuk lebih meningkatkan peran, fungsi dan tugas pokok Gerakan Pramuka serta memperkokoh eskistensi organisasi Gerakan Pramuka.

HAKEKAT REVITALISASI GERAKAN PRAMUKA
1. Eksis dan hidup dinamis.
2. Keseimbangan dengan tetap mempertahankan tradisi yang baik (back to basic), disamping melakukan inovasi
3. Berdayaguna dan disukai kaum muda

TUJUAN REVITALISASI
1.GP dapat diterima dan diminati oleh kaum muda sebagai pilihan dalam proses belajar berorganisasi.
2.GP dipercaya sebagai wahana membentuk watak dan mengembangkan kepribadian kaum muda
3.GP dengan Prinsip Dasar Kepramukaan dan Metode Kepramukaan melaksanakan kegiatannya secara cerdas dan gemilang dapat membantu menangkal serta membantu menyelesaikan berbagai masalah kaum muda
4.GP dapat diterima sebagai institusi yang menyelenggarakan pendidikan bela negara

MODAL DASAR REVITALISASI
1. Legalitas :kepres no 238 th 1961,
2 Kepres no 104 th 2004 ,
3. Keputusan Kwarnas no 086 th 2005 ,
4. Sambutan presiden ri tgl 14 agustus 2006 ,
5. Strategy for scouting th 2002
6. Visi dan misi , strategi , rentra
7. Program kerja Gerakan Pramuka.

KONDISI KAUM MUDA DAN GERAKAN PRAMUKA SAAT INI
1.Meningkatnya jumlah kaum muda yg tidak bisa melanjutkan pendidikan, terlibat kriminal, pengguna nafza, melakukan hubungan seksual yang tidak syah menurut agama, melakukan aborsi, melakukan tindak kekerasan, perkelahian dan tawuran.
2.Jumlah anggota Gerakan Pramuka kurang lebih 21.000.000 orang
3.Mayoritas anggota GP belum menghayati sistem nilai gp, pengurus dan organisasi GP tidak aktif dan jarang berkarya serta gugus depan GP tidak menyelenggarakan kegiatan kepramukaan sebagaimana mestinya
4.Sistem GP belum dapat diterapkan dengan seksama
5.Kendala yang dihadapi : infrasturktur dan manajemen GP belum terbarukan sesuai dengan perubahan lingkungan strategis, penerapan prinsip dasar kepramukaan belum dilakukan secara konsisten dan terus menerus, pembinaan anggota dewasa belum dilakukan dengan baik, kerjasama kemitraan belum dilakukan secara maksimal dan dasar hukum GP belum cukup kuat.

PEMIKIRAN DASAR REVITALISASI GERAKAN PRAMUKA
1.Perkuat Gerakan Pramuka sebagai Wadah pembentukan kader bangsa
2.Raih keberhasilan melalui kerja keras secara cerdas dan ikhlas
3.Ajak kaum muda meningkatkan semangat bela negara
4.Mantapkan tekad kaum muda sebagai patriot pembangunan
5.Utamakan kepentingan bangsa dan negara di atas segalanya
6.Kokohkan persatuan dan kesatuan Negara Republik Indonesia
7.Amalkan Satya dan Darma Pramuka

LANGKAH STRATEGIS R EVITALISASI GERAKAN PRAMUKA
1.Memperkuat kepemimpinan dan manajemen kwartir di semua jajaran
2.Merapatkan barisan Pembina Pramuka, Pelatih Pembina dan Andalan serta Majelis Pembimbing
3.Mengaktifkan Perindukan Siaga, Pasukan Penggalang, Ambalan Penegak dan Racana Pandega sebagai media penguatan sesama dan antar kelompok sebaya gugus depan
4.Memantapkan penerapan Prinsip Dasar Kepramukaan, Sistem Among dan Metode Kepramukaan.
5.Mengutamakan program peserta didik yang berdampak positif terhadap peningkatan semangat bela negara
6.Memperkokoh kemitraan dan dukungan sumberdaya dari semua komponen bangsa
7.Mengamalkan Satya dan Darma Pramuka

SASARAN REVITALISASI
1.Sumber Daya Manusia (SDM) : Peserta Didik, Pembina, Pelatih Pembina ,Pamong, Instruktur dan Pimpinan Saka, Staf Sekretariat, Anggota Dewasa.
2.Organisasi : Mekanisme kerja, struktur dan personil, daya kerja, kerjasama.
3.Motode Pendidikan : Kurikulum, Silabus, sistem penyampaian materi pendidikan, pembinaan dan permainan serta fasilitas pendukung.
4.Materi Pendidikan : Pendalaman jenis kegiatan/permainan, pengembangan kreatifitas materi pembinaan/permainan, pengkajian materi pendidikan bagi Pembina dan Pelatih Pembina.

KEGIATAN KEPRAMUKAAN SEBAGAI DUKUNGAN TERHADAP REALISASI REVITALISASI GERAKAN PRAMUKA
1.Pelatihan kepemimpinan dan manajemen organisasi
2.Seleksi calon pemimpin, latihan dan regenerasi kepemimpinan
3.Penyertaan kaum muda dalam pengambilan keputusan
4.Penyelenggaraan temu giat secara berkala
5.Pertukaran peserta didik di dalam dan luar negeri
6.Penyertaan peserta didik dalam acara kenegaraan
7.Penumbuh kembangan Gugus Depan Wilayah
8.Pengembangan permainan edukatif, kreatif, menantang, menarik dan bermanfaat
9.Penyelenggaraaan pendidikan bela negara
10.Realisasi karya nyata
11.Penyelenggaraan program Pramuka Peduli
12.Pembentukan Tim Penanggulangan Bencana
13.Penyelenggaraan kegiatan usaha
14.Pembangunan kerjasama kemitraan

INDIKATOR KEBERAHASILAN REVITALISASI
1.Pembina semakin professional membimbing Peserta Didik dan kuantitasnya memadai
2.Pelatih Pembina kuantitas dan kualitasnya cukup
3.Peserta Didik semakin antusias dan aktif mengikuti pendidikan kepramukaan
4.Pamong dan Instruktur Saka semakin aktif membina dan melatih
5.Dana operasional kegiatan kepramukaan kwartir semakin memadai
6.Sarana dan prasarana semakin lengkap
7.Kejasama kemitraan semakin banyak dilakukan
8.Masyarakat antusias membentuk Gugus Depan Wilayah
9.Kwartir dan gugus depan semakin efisien dan efektif dalam melaksanakan kegiatan
10.Bakti masyarakat semakin banyak dilakukan

  sumber:http://unhascout.ucoz.org/news/2008-12-02-6

CARA MEMBUAT TAPE

 Assalamualaikum wr.wb

Salam Pramuka

Kota Bondowoso terkenal dengan julukan kota Tape . hal tersebut merupakan salah satu produk andalan Bondowoso serta tape juga merupakan icon kota bondowoso , meskipun sekarang bupati akan mengalihkan icon kota Bondowoso menjadi kota kembang , namaun keharuman kota tape dan kemanisannya masih tetep melekat di kalangan wisatawan .

 Tidak lepas dari tape , di Bondowoso sentral industri pembuatan tape sangat banyak . hal tersebut terbukti dengan adanya sentral industri dengan skala besar bahkan industri jenis UKM , hal tersebut dapat di mungkinkan dengan banyaknya bahan baku untuk membuat tape yaitu singkong. dimana komoditas petani di bondowoso yang memiliki kebun banyak yang ditanami dengan singkong.

 Jika sahabat Pramuka Ingin mencicipi kelezatan tape Bondowoso . ya silahkan Rawuh ke Bondowoso , jika teman - teman pramuka tidak sempat saya akan dikit share resep rahasia cara membuat Tape asli dari nenek moyang stttttttttttttttttttttt  awas Plankton  hehehheehee maklum terobsesi Spongebob.

Proses pembuatan tape singkong adalah:

1. Pilihlah singkong yang bagus dan rata, kemudian dikupas, dipotong- potong sesuai selera dan dicuci bersih.
2. Kemudian potongan singkong tersebut direbus sampai matang kemudian ditiriskan.
3. Tunggu singkong tersebut sampai dingin, bias juga pakai kipas angin.
4. Sediakan ragi tape yang bias dibeli di took obat makanan, kemudian ditumbuk halus dan diayak pakai ayakan atau saringan.
5. Taburkan ragi halus ke singkong-singkong yang sudah dingin sampai rata.
6. Sediakan tempat untuk menyimpan singkong yang sudah ditaburi ragi tersebut, bias memakai plastic ataupun memakai daun pising atau daun jati.
7. Peram bungkusan singkong tersebut kurang lebih 3 hari
8. Setelah 3 hari bukalah bungkusan singkong tersebut, dan tape singkong siap dinikmati.

hheheeh selamat mencoba semoga bermanfaat.

SUMPAH PALAPA

Sumpah Palapa adalah suatu pernyataan/sumpah yang dikemukakan oleh Gajah Mada pada upacara
 pengangkatannya menjadi Patih Amangkubhumi Majapahit, tahun 1258 Saka (1336 M).
Sumpah Palapa ini ditemukan pada teks Jawa Pertengahan Pararaton, yang berbunyi,

Sira Gajah Madapatih Amangkubhumi tan ayun amuktia palapa, sira Gajah Mada: "Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seran, Tañjung Pura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa".

Terjemahannya,

Beliau Gajah Mada Patih Amangkubumi tidak ingin melepaskan puasa. Ia Gajah Mada, "Jika telah mengalahkan Nusantara, saya (baru akan) melepaskan puasa. Jika mengalahkan Gurun, Seram, Tanjung Pura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, demikianlah saya (baru akan) melepaskan puasa".

Dari isi naskah ini dapat diketahui bahwa pada masa diangkatnya Gajah Mada, sebagian wilayah Nusantara yang disebutkan pada sumpahnya belum dikuasai Majapahit.

Arti nama-nama tempat

• Gurun = Nusa Penida
• Seran = Seram
• Tañjung Pura = Kerajaan Tanjungpura, Ketapang, Kalimantan Barat
• Haru = Sumatra Utara (Karo)
• Pahang = Pahang di Semenanjung Melayu
• Dompo = sebuah daerah di pulau Sumbawa
• Bali = Bali
• Sunda = Kerajaan Sunda
• Palembang = Palembang atau Sriwijaya
• Tumasik = Singa

BIOGRAFI KI HAJAR DEWANTARA

Ki Hajar Dewantara Lahir di Yogyakarta pada tanggal 2 Mei 1889.Terlahir dengan nama Raden Mas Soewardi Soeryaningrat. Ia berasal dari lingkungan keluarga kraton Yogyakarta. Raden Mas Soewardi Soeryaningrat, saat genap berusia 40 tahun menurut hitungan Tahun Caka, berganti nama menjadi Ki Hadjar Dewantara. Semenjak saat itu, ia tidak lagi menggunakan gelar kebangsawanan di depan namanya. Hal ini dimaksudkan supaya ia dapat bebas dekat dengan rakyat, baik secara fisik maupun hatinya.

Perjalanan hidupnya benar-benar diwarnai perjuangan dan pengabdian demi kepentingan bangsanya. Ia menamatkan Sekolah Dasar di ELS (Sekolah Dasar Belanda) Kemudian sempat melanjut ke STOVIA (Sekolah Dokter Bumiputera), tapi tidak sampai tamat karena sakit. Kemudian ia bekerja sebagai wartawan di beberapa surat kabar antara lain Sedyotomo, Midden Java, De Express, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda, Tjahaja Timoer dan Poesara. Pada masanya, ia tergolong penulis handal. Tulisan-tulisannya sangat komunikatif, tajam dan patriotik sehingga mampu membangkitkan semangat antikolonial bagi pembacanya.

Selain ulet sebagai seorang wartawan muda, ia juga aktif dalam organisasi sosial dan politik. Pada tahun 1908, ia aktif di seksi propaganda Boedi Oetomo untuk mensosialisasikan dan menggugah kesadaran masyarakat Indonesia pada waktu itu mengenai pentingnya persatuan dan kesatuan dalam berbangsa dan bernegara.


Kemudian, bersama Douwes Dekker (Dr. Danudirdja Setyabudhi) dan dr. Cipto Mangoenkoesoemo, ia mendirikan Indische Partij (partai politik pertama yang beraliran nasionalisme Indonesia) pada tanggal 25 Desember 1912 yang bertujuan mencapai Indonesia merdeka.


Mereka berusaha mendaftarkan organisasi ini untuk memperoleh status badan hukum pada pemerintah kolonial Belanda. Tetapi pemerintah kolonial Belanda melalui Gubernur Jendral Idenburg berusaha menghalangi kehadiran partai ini dengan menolak pendaftaran itu pada tanggal 11 Maret 1913. Alasan penolakannya adalah karena organisasi ini dianggap dapat membangkitkan rasa nasionalisme rakyat dan menggerakan kesatuan untuk menentang pemerintah kolonial Belanda.

Kemudian setelah ditolaknya pendaftaran status badan hukum Indische Partij ia pun ikut membentuk Komite Bumipoetra pada November 1913. Komite itu sekaligus sebagai komite tandingan dari Komite Perayaan Seratus Tahun Kemerdekaan Bangsa Belanda. Komite Boemipoetra itu melancarkan kritik terhadap Pemerintah Belanda yang bermaksud merayakan seratus tahun bebasnya negeri Belanda dari penjajahan Prancis dengan menarik uang dari rakyat jajahannya untuk membiayai pesta perayaan tersebut.

Sehubungan dengan rencana perayaan itu, ia pun mengkritik lewat tulisan berjudul Als Ik Eens Nederlander Was (Seandainya Aku Seorang Belanda) dan Een voor Allen maar Ook Allen voor Een (Satu untuk Semua, tetapi Semua untuk Satu Juga). Tulisan Seandainya Aku Seorang Belanda yang dimuat dalam surat kabar de Expres milik dr. Douwes Dekker itu antara lain berbunyi:

"Sekiranya aku seorang Belanda, aku tidak akan menyelenggarakan pesta-pesta kemerdekaan di negeri yang kita sendiri telah merampas kemerdekaannya. Sejajar dengan jalan pikiran itu, bukan saja tidak adil, tetapi juga tidak pantas untuk menyuruh si inlander memberikan sumbangan untuk dana perayaan itu.

Pikiran untuk menyelenggarakan perayaan itu saja sudah menghina mereka dan sekarang kita garuk pula kantongnya. Ayo teruskan penghinaan lahir dan batin itu! Kalau aku seorang Belanda. Apa yang menyinggung perasaanku dan kawan-kawan sebangsaku terutama ialah kenyataan bahwa bangsa inlander diharuskan ikut mengongkosi suatu pekerjaan yang ia sendiri tidak ada kepentingannya sedikitpun".

Akibat karangannya itu, pemerintah kolonial Belanda melalui Gubernur Jendral Idenburg menjatuhkan hukuman tanpa proses pengadilan, berupa hukuman internering (hukum buang) yaitu sebuah hukuman dengan menunjuk

sebuah tempat tinggal yang boleh bagi seseorang untuk bertempat tinggal. Ia pun dihukum buang ke Pulau Bangka.

Douwes Dekker dan Cipto Mangoenkoesoemo merasakan rekan seperjuangan diperlakukan tidak adil. Mereka pun menerbitkan tulisan yang bernada membela Soewardi. Tetapi pihak Belanda menganggap tulisan itu menghasut rakyat untuk memusuhi dan memberontak pada pemerinah kolonial. Akibatnya keduanya juga terkena hukuman internering. Douwes Dekker dibuang di Kupang dan Cipto Mangoenkoesoemo dibuang ke pulau Banda.

Namun mereka menghendaki dibuang ke Negeri Belanda karena di sana mereka bisa memperlajari banyak hal dari pada didaerah terpencil. Akhirnya mereka diijinkan ke Negeri Belanda sejak Agustus 1913 sebagai bagian dari pelaksanaan hukuman.

Kesempatan itu dipergunakan untuk mendalami masalah pendidikan dan pengajaran, sehingga Raden Mas Soewardi Soeryaningrat berhasil memperoleh Europeesche Akte.
Kemudian ia kembali ke tanah air di tahun 1918. Di tanah air ia mencurahkan perhatian di bidang pendidikan sebagai bagian dari alat perjuangan meraih kemerdekaan.

Setelah pulang dari pengasingan, bersama rekan-rekan seperjuangannya, ia pun mendirikan sebuah perguruan yang bercorak nasional, Nationaal Onderwijs Instituut Tamansiswa (Perguruan Nasional Tamansiswa) pada 3 Juli 1922. Perguruan ini sangat menekankan pendidikan rasa kebangsaan kepada peserta didik agar mereka mencintai bangsa dan tanah air dan berjuang untuk memperoleh kemerdekaan.

Tidak sedikit rintangan yang dihadapi dalam membina Taman Siswa. Pemerintah kolonial Belanda berupaya merintanginya dengan mengeluarkan Ordonansi Sekolah Liar pada 1 Oktober 1932. Tetapi dengan kegigihan memperjuangkan haknya, sehingga ordonansi itu kemudian dicabut.

Di tengah keseriusannya mencurahkan perhatian dalam dunia pendidikan di Tamansiswa, ia juga tetap rajin menulis. Namun tema tulisannya beralih dari nuansa politik ke pendidikan dan kebudayaan berwawasan kebangsaan. Tulisannya berjumlah ratusan buah. Melalui tulisan-tulisan itulah dia berhasil meletakkan dasar-dasar pendidikan nasional bagi bangsa Indonesia.

Sementara itu, pada zaman Pendudukan Jepang, kegiatan di bidang politik dan pendidikan tetap dilanjutkan. Waktu Pemerintah Jepang membentuk Pusat Tenaga Rakyat (Putera) dalam tahun 1943, Ki Hajar duduk sebagai salah seorang pimpinan di samping Ir. Soekarno, Drs. Muhammad Hatta dan K.H. Mas Mansur.

Setelah zaman kemedekaan, Ki hajar Dewantara pernah menjabat sebagai Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan yang pertama. Nama Ki Hadjar Dewantara bukan saja diabadikan sebagai seorang tokoh dan pahlawan pendidikan (bapak Pendidikan Nasional) yang tanggal kelahirannya 2 Mei dijadikan hari Pendidikan Nasional, tetapi juga ditetapkan sebagai Pahlawan Pergerakan Nasional melalui surat keputusan Presiden RI No.305 Tahun 1959, tanggal 28 November 1959. Penghargaan lain yang diterimanya adalah gelar Doctor Honoris Causa dari Universitas Gajah Mada pada tahun 1957.

Dua tahun setelah mendapat gelar Doctor Honoris Causa itu, ia meninggal dunia pada tanggal 28 April 1959 di Yogyakarta dan dimakamkan di sana.

Kemudian oleh pihak penerus perguruan Taman Siswa, didirikan Museum Dewantara Kirti Griya, Yogyakarta, untuk melestarikan nilai-nilai semangat perjuangan Ki Hadjar Dewantara. Dalam museum ini terdapat benda-benda atau karya-karya Ki Hadjar sebagai pendiri Tamansiswa dan kiprahnya dalam kehidupan berbangsa. Koleksi museum yang berupa karya tulis atau konsep dan risalah-risalah penting serta data surat-menyurat semasa hidup Ki Hadjar sebagai jurnalis, pendidik, budayawan dan sebagai seorang seniman telah direkam dalam mikrofilm dan dilaminasi atas bantuan Badan Arsip Nasional.

Bangsa ini perlu mewarisi buah pemikirannya tentang tujuan pendidikan yaitu memajukan bangsa secara keseluruhan tanpa membeda-bedakan agama, etnis, suku, budaya, adat, kebiasaan, status ekonomi, status sosial, dan sebagainya, serta harus didasarkan kepada nilai-nilai kemerdekaan yang asasi.

Hari lahirnya, diperingati sebagai Hari Pendidikan Nasional. Ajarannya yang terkenal ialah tut wuri handayani (di belakang memberi dorongan), ing madya mangun karsa (di tengah menciptakan peluang untuk berprakarsa), ing ngarsa sungtulada (di depan memberi teladan).

Ref :http://www.eramuslim.net/?buka=show_biografi&id

MOTIVASI PEMBELAJARAN DALAM PRAMUKA

Salam Pramuka .

 Sebagai seorang kakak atau seorang pembina pramuka , kita memiliki tanggung jawab dan tugas yang harus kita emban sesuai dengan profesi kita . tugas utama yang paling penting dan harus disadari bagi seorang pembina di gugus depannya adalah memajukan prestasi anak didiknya, dan mencetak tiga aspek kecerdasan pada anak didiknya diantaranya , kecerdasan emosional ,  kecerdasan intelektual , kecerdasan spiritual.

 Dalam pencapayan target ketiga aspek tersebut .seorang pembina haruslah memiliki dasar acuan dan ancang - ancang langkah untuk mencapai tujuan tersebut . ada banyak cara agar tujuan tersebut tercapai di antaranya , melaksanakan evaluasi pembelajaran , penilayan potensi akademik , dan yang paling banyak dilupakan oleh seorang pendidik adalah memotivasi anak didiknya dalam tujuan untuk meningkatkan potensi akademiknya .

 Motivasi dalam pendidikan mungkin masih menjadi hal yang sepele ,akan tetapi kita sebagai seorang pembina pramuka sekaligus sebagai tenaga pendidikan tidak boleh mengabaikan hal tersebut . tentunya kita bertanya-tanya  mengapa usaha motivasi sangat penting bagi seorang pembina atau praktisi pendidikan ? sebgaian pakar pendidikan telah menela'ah banyak wacana dalam dunia pendidikan , dimana seorang guru atau pembina pramuka tidak hanya bisa mengajar namun dia juga dituntut untuk menumbuhkan semangat dan tekad dalam nenuntut ilmu. contohya saja pentingnya motivasi dalam pembelajaran pramuka , dalam pencapayan tingkat pramuka dari tingak bantara sampai laksana ,biasanya anggota pramuka untuk mencapai ke target tersebut banyak kendala mulai dari menyepelekan sampai malas untuk menggapainya . maka dari itu tugas pembinalah yang harus berperan aktif menjadi mitivator.

 Ada banyak cara untuk memberi motivasi kepada anak didik kita menurut A.M. Sardiman (2005:92-94), yai di antaranya adalah :

1. Memberi angka

Angka dalam hal ini sebagai simbol dari nilai kegiatan belajarnya. Banyak siswa yang justru untuk mencapai angka/nilai yang baik. Sehingga yang dikejar hanyalah nilai ulangan atau nilai raport yang baik. Angka-angka yang baik itu bagi para siswa merupakan motivasi belajar yang sangat kuat. Yang perlu diingat oleh guru, bahwa pencapaian angka-angka tersebut belum merupakan hasil belajar yang sejati dan bermakna. Harapannya angka-angka tersebut dikaitkan dengan nilai afeksinya bukan sekedar kognitifnya saja.

2. Hadiah

Hadiah dapat menjadi motivasi belajar yang kuat, dimana siswa tertarik pada bidang tertentu yang akan diberikan hadiah. Tidak demikian jika hadiah diberikan untuk suatu pekerjaan yang tidak menarik menurut siswa.

3. Kompetisi

Persaingan, baik yang individu atau kelompok, dapat menjadi sarana untuk meningkatkan motivasi belajar. Karena terkadang jika ada saingan, siswa akan menjadi lebih bersemangat dalam mencapai hasil yang terbaik.

4. Ego-involvement

Menumbuhkan kesadaran kepada siswa agar merasakan pentingnya tugas dan menerimanya sebagai tantangan sehingga bekerja keras adalah sebagai salah satu bentuk motivasi yang cukup penting. Bentuk kerja keras siswa dapat terlibat secara kognitif yaitu dengan mencari cara untuk dapat meningkatkan motivasi belajar.

5. Memberi Ulangan

Para siswa akan giat belajar kalau mengetahui akan diadakan ulangan. Tetapi ulangan jangan terlalu sering dilakukan karena akan membosankan dan akan jadi rutinitas belaka.

6. Mengetahui Hasil

Mengetahui hasil belajar bisa dijadikan sebagai alat motivasi belajar anak. Dengan mengetahui hasil belajarnya, siswa akan terdorong untuk belajar lebih giat. Apalagi jika hasil belajar itu mengalami kemajuan, siswa pasti akan berusaha mempertahankannya atau bahkan termotivasi untuk dapat meningkatkannya.

7. Pujian

Apabila ada siswa yang berhasil menyelesaikan tugasnya dengan baik, maka perlu diberikan pujian. Pujian adalah bentuk reinforcement yang positif dan memberikan motivasi yang baik bagi siswa. Pemberiannya juga harus pada waktu yang tepat, sehingga akan memupuk suasana yang menyenangkan dan mempertinggi motivasi  belajar serta sekaligus akan membangkitkan harga diri.

8. Hukuman

Hukuman adalah bentuk reinforcement yang negatif, tetapi jika diberikan secara tepat dan bijaksana, bisa menjadi alat motivasi belajar anak. Oleh karena itu, guru harus memahami prinsip-prinsip pemberian hukuman tersebut.

Maka dari itu seorang pembina pramuka harus memberikan motivasi kepada anak didiknya dan harus menjadi mitivator untuk anak didiknya . 

MENELADANI SIKAP DAN AKHLAQ ROSUL MELALUI MAULID

  Assalamualaikum wr. wb
Salam Pramuka ....

 Sahabat pramuka yang di rahmati Allah .pada bulan ini kita memasuki bulan Rabiul awal  tentunya kita tahu lah ada apa dengan bulan ini ? pasti temen-temen pramuka sudah tahu di bulan ini ada perayaan maulid nabi atau kerennya Ultah Nabi Muhammmad SAW . pada Maulid Nabi ini umat Islam mempunyai tradisi biasanya kebanyakan mengadakan acara Maulid , mulai dari mengadakan acara maulid diba' yaitu pembacaan syair - syair terhadap nabi , dan ada juga yang mengadakan tasyakuran dan masih banyak acara yang lainnya .

 Sepintas dengan perayaan maulid Nabi Muhammad . kita segenap umat islam juga di tuntut untuk mengenang akan nabi Muhammad dan taklupa juga kita juga dituntut untuk meneladani Nabi baik dalam , perbuatan , sampai pada Sikap Nabi Muhammad Saw  , karena kita tahu firman allah " Sesungguhnya Nabi Muhammad adalah suri tauladan yang baik. dan tak hanya dalam Al qur'an dalam Hadist juga dijelaskan " sesungguhnya aku di utus untuk menyempurnakan akhlaq ummat ku .

 Dalam kitab suci dan sumber-sumber lainya telah banyak hal - hal yang menjelaskan akan Ahlaq atau budi luhur Nabi Muhammad Saw . niscaya jika kita kaji semua kepribadian rosul  wall di blog ini insyallah mungkin tidak akan cukup ,maka dari itu kami sedikit memberikan gambaran sepintas tentang Akhlaq Nabi Muhammad SAW ,Sejarah telah menceritakan nabi adalah pribadi mandiri di rumahnya. Beliau mengerjakan semua pekerjaan istrinya mulai dari mengepel, menyuci, strika, memasak, menjahit baju, dan lain-lain. Dalam fiqh madhab syafii, ada pendapat yang mengatakan semua pekerjaan rumah aslinya adalah tugas suami. Sementara tugas istri, adalah mendidik anak, dan ‘melayani’ suami.

 Itulah akhlaq nabi Muhammad Saw luhur bukan ? maka dari itu dalam momen bulan kelahirann-Nya mari kita membenah diri kita rubah seluruh sifat jelek kita , coba contoh fase ulat yang jadi Kupu- kupu ! . masak kita tidak bisa mencontohnya , maka dari itu poleslah diri kita dengan cat  kebaikan dan aklaq inget sahabat Pramuka ,nabi bersabda, “Iman orang mukmin yang paling sempurna adalah yang paling baik akhlaqnya”.  

DEFINISI SURVIVAL

Definisi Survival
Arti survival sendiri terdapat berbagai macam versi, yang akan kita bahas di sini hanyalah menurut versi pencinta alam.
S : Sadar dalam keadaan gawat darurat
U : Usahakan untuk tetap tenang dan tabah
R : Rasa takut dan putus asa hilangkan
V : Vitalitas tingkatkan
I : Ingin tetap hidup dan selamat itu tujuannya
V : Variasi alam bisa dimanfaatkan
A : Asal mengerti, berlatih dan tahu caranya
L : Lancar, slaman, slumun, slamet
Jika anda tersesat atau mengalami musibah, ingat-ingatlah arti survival ini, agar dapat membantu anda keluar dari kesulitan. Dan yang perlu ditekankan jika anda tersesat yaitu istilah “STOP” yang artinya :
S : Stop & seating / berhenti dan duduklah
T : Thingking / berpikirlah
O : Observe / amati keadaan sekitar
P : Planning / buat rencana mengenai tindakan yang harus dilakukan



ingat sahabat pramuka . jika anda sedang mengadakan survival jangan lupa kata di atas .dan jangan lupa juga selalu ingat kepada Tuhan biar selamat dalam tujuan.

SEMUA TENTANG TENTARA TANAH AIR

 sahabat pramuka pada kali ini kami akan sedikit memperkenalkan adat dari prajurit kita . agar sedikit bangga dengan tentara kita

Sumpah Prajurit :

Saya bersumpah.
Demi Allah :
1. Setia kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pncasila dan UUD '45
2. Tunduk kepada hukum dan memegang teguh displin keprajuritan
3. Taat kepada atasan dengan tidak membantah perintah/putusan
4. Menjalankan segala kewajiban dengan penuh rasa tanggung jawab kepada tentara dan Negara Republik Indonesia
5. Memegang segala rahasia tentara sekeras-kerasnya
Moto TNI dan Polri :
1. TNI Angkatan Darat (TNI-AD)
Motonya adalah : Kartika Eka Paksi yang berarti Kekuatan, Kesatuan dan Kesetiaan.
2. TNI Angkatan Laut (TNI-AL)
Motonya adalah : Jales Viva Jaya Mahe yang berarti Di Laut Kita Jaya.
3. TNI Angkatan Udara (TNI-AU)
Motonya adalah : Swa Buwana Paksa yang berarti Sayap Tanah Air.
4. Kepolisian Republik Indonesia (Polri)
Motonya adalah : Rastra Sewakotama yang berarti Abdi Ulama Bagi Nusa Bangsa.


heheheh kalo Pramuka ?....
tentunya pramuka sejati sudah tahu donk,,,,, :-) heheehe

SEJARAH MADURA

Madura adalah nama pulau yang terletak di sebelah timur laut Jawa Timur. Pulau Madura besarnya kurang lebih 5.250 km² (lebih kecil daripada pulau Bali), dengan penduduk sekitar 4 juta jiwa.
Suku Madura merupakan etnis dengan populasi besar di Indonesia, jumlahnya sekitar 20 juta jiwa. Mereka berasal dari Pulau Madura dan pulau-pulau sekitarnya, seperti Gili Raja, Sapudi, Raas, dan Kangean. Selain itu, orang Madura banyak tinggal di bagian timur Jawa Timur biasa disebut wilayah Tapal Kuda, dari Pasuruan sampai utara Banyuwangi. Orang Madura yang berada di Situbondo dan Bondowoso, serta timur Probolinggo, Jember, jumlahnya paling banyak dan jarang yang bisa berbahasa Jawa, juga termasuk Surabaya Utara ,serta sebagian Malang .
Disamping suku Jawa dan Sunda, orang Madura juga banyak yang bertransmigrasi ke wilayah lain terutama ke Kalimantan Barat dan Kalimantan Tengah, serta ke Jakarta,Tanggerang,Depok,Bogor,Bekasi,dan sekitarnya, juga Negara Timur Tengah khususnya Saudi Arabia. Beberapa kota di Kalimantan seperti Sampit dan Sambas, pernah terjadi kerusuhan etnis yang melibatkan orang Madura. Orang Madura pada dasarnya adalah orang yang suka merantau karena keadaan wilayahnya yang tidak baik untuk bertani. Orang Madura senang berdagang, terutama besi tua dan barang-barang bekas lainnya. Selain itu banyak yang bekerja menjadi nelayan dan buruh,serta beberapa ada yang berhasil menjadi,Tekonokrat,Biokrat,Mentri atau Pangkat tinggi di dunia militer.
Suku Madura terkenal karena gaya bicaranya yang blak-blakan serta sifatnya yang temperamental dan mudah tersinggung, tetapi mereka juga dikenal hemat, disiplin, dan rajin bekerja. Untuk naik haji, orang Madura sekalipun miskin pasti menyisihkan sedikit penghasilannya untuk simpanan naik haji. Selain itu orang Madura dikenal mempunyai tradisi Islam yang kuat, sekalipun kadang melakukan ritual Pethik Laut atau Rokat Tasse (sama dengan larung sesaji).
Harga diri, juga paling penting dalam kehidupan orang Madura, mereka memiliki sebuah peribahasa angok pote tollang, atembang pote mata. Artinya, lebih baik mati (putih tulang) daripada malu (putih mata). Sifat yang seperti ini melahirkan tradisi carok pada masyarakat Madura.

Sejarah

Litografi oleh Auguste van Pers yang menggambarkan seorang pangeran dari Madura dan pelayannya di masa Hindia Belanda

Secara politis, Madura selama berabad-abad telah menjadi subordinat daerah kekuasaan yang berpusat di Jawa. Sekitar tahun 900-1500, pulau ini berada di bawah pengaruh kekuasaan kerajaan Hindu Jawa timur seperti Kediri, Singhasari, dan Majapahit. Di antara tahun 1500 dan 1624, para penguasa Madura pada batas tertentu bergantung pada kerajaan-kerajaan Islam di pantai utara Jawa seperti Demak, Gresik, dan Surabaya. Pada tahun 1624, Madura ditaklukkan oleh Mataram. Sesudah itu, pada paruh pertama abad kedelapan belas Madura berada di bawah kekuasaan kolonial Belanda (mulai 1882), mula-mula oleh VOC, kemudian oleh pemerintah Hindia-Belanda. Pada saat pembagian provinsi pada tahun 1920-an, Madura menjadi bagian dari provinsi Jawa Timur.

Ekonomi

Secara keseluruhan, Madura termasuk salah satu daerah miskin di provinsi Jawa Timur^[2]. Tidak seperti Pulau Jawa, tanah di Madura kurang cukup subur untuk dijadikan tempat pertanian. Kesempatan ekonomi lain yang terbatas telah mengakibatkan pengangguran dan kemiskinan. Faktor-faktor ini telah mengakibatkan emigrasi jangka panjang dari Madura sehingga saat ini banyak masyarakat suku Madura tidak tinggal di Madura. Penduduk Madura termasuk peserta program transmigrasi terbanyak.
Pertanian subsisten (skala kecil untuk bertahan hidup) merupakan kegiatan ekonomi utama. Jagung dan singkong merupakan tanaman budi daya utama dalam pertanian subsisten di Madura, tersebar di banyak lahan kecil. Ternak sapi juga merupakan bagian penting ekonomi pertanian di pulau ini dan memberikan pemasukan tambahan bagi keluarga petani selain penting untuk kegiatan karapan sapi. Perikanan skala kecil juga penting dalam ekonomi subsisten di sana.
Tanaman budi daya yang paling komersial di Madura ialah tembakau. Tanah di pulau ini membantu menjadikan Madura sebagai produsen penting tembakau dan cengkeh bagi industri kretek domestik. Sejak zaman kolonial Belanda, Madura juga telah menjadi penghasil dan pengekspor utama garam.
Bangkalan yang terletak di ujung barat Madura telah mengalami industrialisasi sejak tahun 1980-an. Daerah ini mudah dijangkau dari Surabaya, kota terbesar kedua di Indonesia, dan dengan demikian berperan menjadi daerah suburban bagi para penglaju ke Surabaya, dan sebagai lokasi industri dan layanan yang diperlukan dekat dengan Surabaya. Jembatan Suramadu yang sudah beroperasi sejak 10 Juni 2009, diharapkan meningkatkan interaksi daerah Bangkalan dengan ekonomi regional.

Lah jadi itu sahabat pramuka sekelumit sejarah tentang madura . bagi anggota pramuka yang berasal dari madura artikel ini insyallah bisa jadi acuan agar dapat mengenal tradisi madura , dan tak hanya itu tentunya agar dapat mengenal dan mencintai Indonesia ini .

 sumber : www. wikipedia.com

MENGENAL 4 SEHAT 5 SEMPURNAH

Assalamualaikum wr.wb
Salam Pramuka

adik - adik pramuka yang kami cintai . sebagai seorang pramuka kita tak hanya dituntut dalam pengembangan skill dan kecakapan dalam kehidupan kita , namun sebagai seorang pramuka alangkah baiknya jika kita juga ahir dan mengetahui makanan dan nilai gizi bagi diri kita dan masyarakat .
 Lah teman - temen Pramuka bukannya hal tersebut sangat penting bagi kehidupan kita . dan tidak hanya dalam kehidupan kita dalam ruang  lingkup pramuka hal tersebut sangat dianjurkan untuk peserta didik pramuka untuk lebih mengatahui ,contohnya saja dalam pencapayan syarat kecakapan khusus ,disana seorang pramuka penggalang harus bisa menyajukan makanan 4 sehat 5 sempurnah ... lah agar lebih mengenal apa sichhh 4 sehat 5 sempurnah ... mari kita pelajari bersama - sama.

Empat Sehat Lima Sempurna adalah terdiri dari berbagai unsur makanan yang biasa dimakan orang setiap hari, yaitu :
1. Makanan Pokok
Makanan utama berfungsi sebagai sumber tenaga bagi tubuh untuk dapat mampu malakukan aktifitas sehari-hari. Contohnya seperti nasi, jagung, oat, kentang, gandum / tepung terigu, serta umbi-umbian lainnya.
2. Lauk-Pauk
Lauk pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pembangun pada tubuh. Misalnya yaitu tempe, tahu, telur, daging, ikan, dan lain-lain.
3. Sayur-Mayur
Sayur-sayuran pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pengatur pada tubuh. Contoh : Kangkung, bayam, terong, tomat, cabe, kacang panjang, kol gepeng, labu siam, dan lain sebagainya.
4. Buah
Mirip dengan sayur mayur, buah-buahan pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pengatur pada tubuh. Contohnya yakni apel, manggis, markisa, kesemek, salak pondoh, duren, dan lain sebagainya.
5. Susu
Susu sebagai pelengkap di mana tidak ada kewajiban atau keharusan kita untuk mengkonsumsi atau meminumnya. Namun tidak ada salahnya jika kita minum susu setelah makan, karena mengandung berbagai macam kandungan zat yang berguna dan baik bagi tubuh kita.